华欣以前是个渔村，现在的华欣镇依然保留着传统，古老的柚木商铺区被窄窄的巷子分割开来，码头的房屋已经变换成了餐馆或客栈，一处繁忙的渔港至今仍在作业。港口的南部是多岩石的海角，这就是“华欣”名字的由来，意思就是“石头顶部”。
早上设定了七点的闹钟，结果还是起晚了，下到海滩边时太阳已经升的老高，没有看到日出，不过这时候光线还不太强。
早餐后，我们前往华欣最小清新的地方——华欣火车站一探，火车站旁红白相间的亭子曾是拉玛六世统治期间的皇家候车室。正式铁路的修建才加速了曼谷王室和城市精英向华欣的流动，继而也带动了华欣的旅游业。想当初，从曼谷到华欣只需要4小时，这可以说是交通运输的一次革命。
如今，随着高速公路的修建，铁路的客流已经远远不如以前了，但这个色调艳丽的火车站依然是每个来到华欣，骨子里文艺小清新泛滥的游人的必选之地。
很多人在这边合影，难得找到一个清净的时候。
好多仿制这种风格的纪念品充斥在华欣的大街小巷。
华欣夜市是和海滩有得一拼的好去处，夜市稳居当地人最爱大吃大喝地点的榜首。摞的高高的还带着冰的大虾诱惑着那些想大把花钱的吃货们，但是那些简易的现炒摊位上的海鲜同样美味可口。你可以尝试一下咖喱烧螃蟹、油炸小虾和炸贻贝蛋卷等等。在各个摊位之间，游客们可以逛逛纪念品商铺，购物可是泰国人助消化的好活动。
Asiatique码头夜市是曼谷最新最大的河边夜市，位于charoen Krung路，有着长长的河边步道。与一般夜市不同，它的主题较为接近怀旧仿古主题，一间间店铺坐落在仿古旧货仓里。来这里，可以在傍晚时分在Span Taksin坐船，每天下午5时起每半小时一班船免费送人客去夜市；末班船为11时，回程也是，下午4点-11，每半小时一班。
在这里的乐趣之一看看夕阳，拍拍各种游客。当然如果你感兴趣的话，还可以乘坐摩天轮从空中欣赏曼谷的景色。
泰拳，即泰国拳术，已经有了500年的历史，作为泰国的传统搏击技术，其特点是可以在极短的距离下，利用手肘、膝盖等部位进行攻击，是一种非常狠辣的武术，杀伤力大。泰拳(Muay Thai)是一门传奇的格斗技艺，是一项以力量与敏捷著称的运动。主要运用人体的拳、腿、膝、肘四肢八体八种武器进行攻击，出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达，力量展现极为充沛，攻击力猛锐。
在泰国历史上经历了好几次与邻国的战争。战争中自然产生了“赤手空拳将对方杀死的技巧”，这就是泰拳的起源。
后来，天才武术家大城王朝的纳兰素旺国王练成泰拳，作为战斗用的格斗技巧开始普及推广。
公元1411年间，清迈王驾崩，两太子为争夺皇位相持不下，最后决定各选派一名武师作为代表进行比武决胜，规定搏斗到一方流血为止。经过几小时的剧烈格斗，结果南方武师因脚伤流血而败，北方武师取得胜利。这是泰国历史上首次拳赛的记载。
“虎王”佛陀昭时代(1662年至1708年)，是泰拳发展的鼎盛时期。举国上下，都倾心于拳术。据史料记载，“虎王”本身酷爱技击，并亲自整理、总结日趋繁杂的拳术，形成了泰拳的基本体系。一些泰拳技术运用仍沿用了“虎王”总结的格斗体系。身为一国之君的“虎王”还常常乔装打扮，以平民的身份参加佛盛会中的擂台赛。与内地拳手对阵，竟连胜两战，赢得大奖后悄然离去，此举成为泰拳史上的佳话。
据缅甸史料记载，在大城王朝末期，泰拳名师乃克侬东在缅甸军队攻克大城时被俘，囚于缅甸。公元1774年，缅甸王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典，盛会中安排一场泰、缅拳师的比武。乃克侬东被迫与缅甸武士做御前较技，竟连克缅甸高手九人，使缅王感慨万分。乃克侬东威震缅甸的事迹，在泰国史上本无记载，而邻邦缅甸史籍上却详尽地记载了此事，因此属实无疑。乃克侬东的事迹为泰拳历史写下了光辉的一页。历来泰拳馆的拳师都奉乃克侬东为宗祖。直到本世纪五十年代，在披猜.军拉洼匿警中将的提议下，将乃克侬东扬威缅甸之日(三月十六日)，定为泰国拳师节，以纪念这位伟大的民族英雄。
有许多佐证史料可证明泰拳活动在曼谷皇朝非常流行。拉玛五世皇朱拉隆功，自幼得名师指点武功，尤精拳棒，名闻全国。曾在皇室庆典于其父皇御前表演身手。登基后，好武兴趣不减当年。
如今，为了迎合寻求刺激的西方游客的口味，以及受赌徒们的影响，泰拳逐渐吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不仅传播流行于越南、老挝、柬埔寨和缅甸等东南亚各国，而且逾百年前就已由法国海员带至欧洲。随着八十年代向国际发展，泰拳已在世界各地日趋流行，其独特的实战价值正越来越受到人们的重视。
我们所观看的泰拳表演秀就节选了泰拳发展史中的几个惊心动魄故事作为蓝本以舞台剧的形式表演给观众看，可惜现场不能拍照，所以只能口述梳理一下泰拳历史了，有兴趣的朋友也可以到现场去观看。
在舞台剧表演之后，则是两场货真价实的泰拳表演，这时可以拍照，于是大家当然免不了狂按快门咯。
利用酒店的WIFI我在GOOGLE地图上搜索了可以在Central World南面的一个公交站乘坐25/508路公交车前往大皇宫，于是又在MAPS.ME上标记出乘车的大概位置，由于这次我没有携带移动WIFI或购买当地手机卡，因此全程只有靠MAPS.ME的离线地图来定位了。
曼谷公交车是根据颜色不同来划分等级的，收费最便宜的就是这种敞开窗户的红色公交。
借助MAPS.ME的离线地图，很方便就找到了大皇宫建筑群的入口，作为曼谷首屈一指的文化胜利，这里的游客之多可想而知了。
话说在1767年随着大城王朝的衰败，泰国分裂出了几股势力，其中他信将军统帅的势力在曼谷湄南河西岸的吞武里建立政权，但10多年后便被昭披耶扎克里给推翻，并在河对岸建立新的政权——拉玛王朝。拉玛王朝在拉塔那古辛岛修建了大皇宫和玉佛寺，从此之后，曼谷正式成为泰国王朝的首都，而大皇宫和玉佛寺现在也成为了虔诚的佛教徒和民族主义者的朝拜胜地。
在玉佛寺的内墙上，是近年刚修复好的佛教壁画，壁画之长人物细节之精美简直让人瞠目结舌，恐怕花半天时间都无法好好欣赏壁画的精妙所在，更别说理解壁画所讲述的故事内涵了。这些壁画描述的是印度史诗《罗摩衍那》泰国版《拉玛坚》的故事，在玉佛寺始建初期便已绘制完成。
熟悉印度文化的旅行者一定不会对《罗摩衍那》感到陌生，它和《摩柯婆罗多》是印度史上最著名的两部史诗。罗摩衍那故事讲述的是楞伽岛十首魔王罗波那一直垂涎于悉多（罗摩的妻子）的美貌和温柔，便在罗摩外出追逐金鹿时化身为一个乞丐，哄骗并将悉多劫持到了兰卡国，而罗摩与猴国结盟，最终在猴神哈奴曼及猴群相助下，战胜魔王，救回了悉多。
如果去过柬埔寨的吴哥窟也一定会对这个故事印象深刻的。吴哥的回廊雕刻着壮观的浅浮雕，讲述着罗摩衍那的故事，其中一面墙刻画的是罗摩为了营救悉多，与猴军一起在兰卡国交战的场景。在浅浮雕上，所有的人物形象无论射箭或是驾驭，都呈现一种舞蹈的姿势，使得人物形象孔武有力，而且每个人物形象各不相同，实在是让人回味无穷。
而曼谷玉佛寺内的壁画则描述了《罗摩衍那》泰国版《拉玛坚》的故事。拉玛坚故事基本与罗摩衍那故事的脉络一致，只是主人公的名字换了而已。在这个故事中，哈奴曼和他的猴子军队搭建了一条通往兰卡岛的桥，帮助主人公拉玛救回了妻子悉达。壁画最让人瞩目的当属主角们身上用金线勾勒出的金色盔甲以及建筑上用金线勾勒的屋檐，跟其他用朴素色调绘制的人物和环境融合起来，更突显出壁画的层次感。
作为曼谷的皇家寺庙，玉佛寺顾名思义就是供奉了玉佛的寺庙。这尊大名鼎鼎的玉佛被供奉在装饰豪华的大殿之中，它位于最显眼最高的地方，由两尊巨佛簇拥。玉佛一般根据不同的季节（旱季、热季、雨季）而更换不同的圣袍，圣袍由国王亲自更换，不过近年由于国王身体欠佳，均改由皇太子前来。
话说这尊佛像原来供奉于清莱，不过在16世纪中叶被老挝的侵略者抢走，之后200年的时间一直供奉于老挝。1778年，他信国王向老挝开战，才最终夺回了佛像。之后的拉玛王朝皇帝随之将佛像迁往曼谷新建的大皇宫玉佛寺内，一直供奉至今。
在大殿北侧的平台上有三座大型建筑，它们分别是Phra Si Rattana Chedi（佛舍利金塔）、Phra Mondop（藏经阁）、Prasat Phra Thep Bidon（碧隆天神殿）。
佛舍利金塔可以说是玉佛寺中最耀眼的建筑了，在太阳的照射下闪烁着耀眼的金光，金塔内据说收藏着佛舍利，金塔的风格是斯里兰卡风格。
藏经阁是意译，据说里面珍藏着拉玛一世收藏的佛教经书原本。这座建筑可以说是玉佛寺最古老的一批，它由数十根巨大的金色柱子支撑，站在其下根本就无法望见其尖顶。藏经阁的整个建筑都用金箔和彩色玻璃覆盖，每一个图案都是用红、绿、蓝三种颜色的小玻璃块手工拼接而成。
碧隆天神殿是一座十字型的豪华宫殿，墙面基本是由蓝色玻璃装饰的。大殿顶部为四层重檐，中央部分凸起了一座石制的印度教风格佛塔。
下令建造这座大殿的是拉玛四世，他原本想用来安放玉佛，但大殿直到拉玛五世时才完工，并且不幸又遭遇火灾，于是拉玛五世就将这座大殿用于保存历代国王像。
直到今日，大殿内收藏了从拉玛一世到八世历代国王的肖像。
在平台的最东端耸立着两座金光闪闪的佛塔，它们是拉玛一世为献给父母而建造的金舍利佛塔，塔的底部由数个夜叉托举，非常壮观。
在平台的北侧有一个吴哥窟的微缩模型，是拉玛四世依照柬埔寨著名的吴哥窟而建造的。
大皇宫是由一系列宫殿建筑群组成的，最初依故都大城的旧皇宫建造而成。曼谷王朝从拉玛一世到拉玛八世，均居于大皇宫内。1946年拉玛八世在宫中被刺之后，拉玛九世便搬至大皇宫东面新建的集拉达宫居住。现在，大皇宫除了用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等仪式和活动外，平时对外开放。
从玉佛寺出来后，门口的皇家卫兵也成了众多游客争相合影的香饽饽，这么大热的天，穿成这样会热吗
从玉佛寺正殿旁边的通道进入大皇宫，左边看到的里面用铁栅栏隔开的建筑物是Phra Thinang Boromphiman（武隆碧曼宫），从拉玛五世到拉玛八世的君王都居住于此，每年只有4月6日才对外开放。
沿着大道继续往西走可以看到左侧的建筑是Phra Thinang Amarin Winichai，这是国王庆祝生日等举行国家重要仪式或庆典的王室会馆。位于其南侧的建筑是Phra Thinang Phaisan Thaksin，由拉玛四世修建，堂内供奉着泰国守护神。
继续向西就来到了大皇宫内最耀眼的建筑Phra Thinang Chakri Maha Prasat（节基宫）了，这座宫殿建成于1882年，是由国外归来的拉玛五世下令一位意大利建筑师修建的。节基宫外部完美糅合了维多利亚风格和传统泰式建筑元素。这种传统的泰式建筑风格表现在建筑各翼的顶部均有装饰华丽的尖顶，这种尖顶风格来源于印度教神殿的特征，由泰国吸收而来并本土化。在建筑中心最高的尖顶内保存有扎里克国王的骨灰，而侧翼的尖顶里则保存着扎里克王子们的骨灰。
继续向西进入一个院落，内立的建筑是Phra Thinang Dusit Maha Prasat，它是由拉玛一世建造的。建筑呈正十字型，顶部为复杂的七层重檐。它是王室举行葬礼的宫殿。
